«Так одолел Давид Филистимлянина
пращою и камнем, и поразил Филистимлянина
и убил его; меча же не было в руках Давида».
1Цар 17:50
Был молодым ещё совсем Давид,
Когда сражаться вышел с Голиафом.
Его он камнем брошенным убил –
Бог научил Давида так сражаться.
Был Голиаф пред юношей велик,
Он не в одной войне был победитель,
Но с именем Господним шёл Давид –
Филистимлянский пал пред ним воитель.
И про Давида песенный хорал
Сложил народ после победы этой,
И с той поры в Израиле каждый знал –
Давид в броню Господнюю одетый.
И с ним был Бог, куда б он ни ходил,
И мудрости давал Господь немало.
Давида Бог благословлял, любил,
Но долго я одно не понимала.
Давид уже в цари помазан был,
Елей возлит на голову пророком,
Но гнали столько лет и он бродил
По горным склонам и в земле далёкой.
Пред Богом – царь, перед людьми – герой,
Зачем ему ещё нужны скитанья?
Не знал что есть, что пить ему порой,
И не имел ни дома, ни признанья.
Зачем Господь с суровостью такой
Его судьбы безжалостно касался?
Он был уже царём и был герой,
Но вновь бежал куда-то и скрывался.
Был день, когда пал грозный Голиаф,
Когда победа первая свершилась.
Был и другой, когда царём признав,
Давиду Иудея поклонилась.
Но между ними долгие пути
Скорбей и слёз, предательства и боли.
Зачем, Господь, Ты должен был вести
Давида трудной, вот такой юдолью?
Не сразу мне ответ с небес пришёл,
А он был прост, как всё у Бога просто.
Всё, что даёт Господь нам – хорошо
И сложных нет у Господа вопросов.
На Голиафа шёл Давид с пращой.
Он юн, силён и этого хватило,
Чтобы Израиль на битву за собой
Поднять и вдохновить их новой силой.
Но управлять, как царь, народом сим
Пращи не хватит и каменьев тоже.
Не зря Давид Саулом был гоним –
Бог делал из него сосуд пригожий.
Добавил Бог в суму его любовь,
Добавил мудрость, опыт и терпенье.
Он, царь Израиля, Богу был слугой:
Бог дал ему такие вот каменья.
Мы иногда идём другим служить,
У нас с собой один лишь только камень.
Им Голиафа сможем мы убить,
Ну а народом вряд ли сможем править.
У Бога есть один для всех закон:
Служить учись, идя через пустыню.
Чрез боли и беду – на царский трон,
Но кто согласен на такое ныне?
Вот и идём служить с пустой сумой,
Через страданье плоть не преломилась.
И скажет ли нам Бог: «Во веки твой
Дом устоит – Я дам такую милость?»
Г. Мерзлякова
Галина Мерзлякова,
г. Киров Россия
Стихи пишу давно, вышли два сборника "Прославляю Тебя из огня" и "Подари мне, Господь, небеса" Готовится к выпуску третий.
Благодарю Господа за великую милость ко мне. e-mail автора:galya.merzlyakova.55@mail.ru
Прочитано 5849 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Господь воспитывает Своих детей, ведя их тяжёлым, тернистым путём, но вместе с тем Он и прославляет их, дарует им силу, власть и победу.
Хороший стих! Благодарю!
Дядя Саша - Fylhbfyjd Gfdtk Это я тоже пытался пробить как рубрику.История такова :в конце прошлого столетия процветало точто я обозначаю психологической прозой.Было множество самиздатов во многих регионах,писали люди и непризнанные,и талантливейшие ,и гениальные ,и всякие.Многие из них ушли в сатанизм.Волна пробежала года с 95 из Питера,была там такая поэтесса Маслакова Т .Ю. В этом и была причина,что покинул их.Единицы из них реализовались,стали звздами.Ая ушёл в православную Церковь,где тайно молился о них,что позже запретили,ибо "грехи переходят".И имя мне Никто и зовут меня -Никак.Рубрика о некоторых из них не прошла,материалы (как обычно ) пропали.Но всё - равно вот ЖАЛКО,хоть и не видел их не разу:знаю что доводит талант до точки...
Это в Сер.Веке спивались,вешались,а сейчас такая вот трагедия...
ПРОСТИТЕ,в первый раз как публиковал тут сеть вырубилась
Пасторы в ошейнике дьявола. Глава 1. Наташкин дневник - Николай Погребняк В книге рассказывается о том, с какой целью Западные религиозные организации тратят сотни тысяч долларов на создание своих реабилитационных центров для наркоманов на базе российских протестантских церквей, и о пасторах, ради их денег ставших \"Иванами, родства не помнящими\".